Compañeros...
Hemos llegado a la mitad del curso, espero que su encuentro con la primera unidad les haya refrescado su memoria en lo que respecta a las lecciones generales de didáctica y les ponga en el camino de un saber específico: el de la didáctica de la filosofía.
La semana pasada no plantee ninguna pregunta, con el fin de que se pusieran al día, algunos lo han hecho, pero invito a la mayoría a que empiece a participar, no sólo por aquello de la nota, sino para fortalecer su proceso de aprendizaje.
Esta semana traigo un interrogante que generalmente levanta pasiones y genera mucha controversia, sin embargo, por este hecho no podemos evadirlo, de antemano les pido respeto por la diversidad de opinión.
En los contenidos de la semana tres se hace la lectura de la ponencia "Epistemología y didáctica de la filosofía" allí aparece la siguiente denuncia:
"Denunciamos la situación actual de la Ética como alternativa a la Religión, que alumnos y profesores hemos venido soportando. Asimismo la asignatura "Educación para la convivencia", si se configura definitivamente como una disciplina atípica y ambigua, teniendo como objetivo principal la asunción acrítica de los valores y normas convencionalmente establecidos, no sería aceptable."
Se plantea que la ética debe ser dictada no de la forma tradicional, como un "subrogado" de la religión, sino como una disciplina de la filosofía, que en la actualidad tiene un espacio muy importante entre los pensadores dedicados a la filosofía, además, se sugiere que la ética en la forma actual en que se dicta no hace crítica de los valores, sino que los "da", y se percibe que la "educación para la convivencia" es ambigua. Con base en lo anterior se nos pone un reto a nosotros como licenciados en filosofía y ciencias religiosas.
¿Cómo dictar la ética? haciendo la respectiva crítica de los valores establecidos o haciéndola de la manera tradicional, enseñando los valores que dicte la sociedad, sin ninguna crítica. ¿cómo entender desde una perspectiva crítica la educación para la convivencia?
Espero sus respuestas, y con una buena argumentación.
9 comentarios:
Profe y compañeros... Sabemos claramente que los valores éticos,son la forma más común para decifrar la convivencia en la educación. Nos encontramos en un mundo no desconocido para nosotros hoy, es un mundo nuevo, donde los valores éticos tradicionales perdieron el sentido; no el sentido de ser como valores, sino el sentido de ser correspondidos como deben ser correpondidos; creo que me hago entender. Por eso yo me quedo con una ética donde se dicte una perspectiva critica de los valores, lo tradicional para mí ya paso de moda, no de una moda consumista, sino de una moda donde no hay critica y, ahora los jóvenes y aún los niños son críticos desde muy temprana edad, creo que es la mejor manera de enseñar la ética; claro esta desde mi punto de vista.
A) ¿CÓMO “DICTAR” LA ÉTICA?
Considero que desde un enfoque tradicional, no sería acertado el hecho de generalizar que la ética haya sido dictada o asumida por el profesorado, simplemente como un espacio de almacenaje temporal de valores en la mente (bodega) del estudiantado; pues, si así fuese, estaríamos (en nuestro caso particular) en un país carente o muy escaso de valores.
Con lo anterior no niego que sí haya habido y aún haya hoy no pocos docentes que asumen posturas educacionales de muy baja calidad como la planteada en el referente de esta actividad. Sin embargo, tomando como base los elementos positivos de la educación tradicional (pues no toda ella es negativa), es posible inculcar los valores sin imposición, dando lugar a la posibilidad de asumir una posición crítica respecto a ellos.
El hecho de afirmar que la ética ha sido un subrogado (elemento sustituyente o que está puesto en lugar de otra persona o cosa (Cf. Microsoft® Encarta® 2007. © 1993-2006 Microsoft Corporation) de la religión que “alumnos y profesores hemos venido soportando”, es un punto de vista del autor que respeto pero no comparto, ya que es evidente que la ética no se ha tomado como un espacio que sustituye a la religión, sino como un elemento que se relaciona fuertemente con aquella.
Etimológicamente, el término ética proviene, y así se ha asumido, 1”del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’, principios o pautas de la conducta humana”. 2”Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre” (Microsoft ® Encarta ® 2007. © 1993-2006 Microsoft Corporation). Por tanto, es imposible no relacionarla de forma directa con religión, la cual no es otra cosa que el “…conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social” (Microsoft® Encarta® 2007. © 1993-2006 Microsoft Corporation).
Puede verse que tanto la ética como la religión hacen referencia a comportamientos, conductas, principios y normas humanas.
En conclusión, creo que la ética debe continuar de la mano de la religión, puesto que la segunda hace parte del campo de acción de la primera.
B) ¿CÓMO ENTENDER DESDE UNA PERSPECTIVA CRÍTICA LA EDUCACIÓN PARA LA CONVIVENCIA?
La educación para la convivencia debe estar fundamentada en los valores, pero éstos asumidos como principios de vida. Para lograr dicho objetivo es necesario que el profesorado sea el primer convencido de tal realidad, puesto que es imposible ser convincente sin testimonio personal.
Enseñar es mostrar con la propia vida; de lo contrario es instrucción pasajera.
Muchas veces nos quejamos ante el hecho de la mal llamada “pérdida de valores” en los jóvenes, pero no nos preguntamos hasta qué punto los adultos somos culpables de tal realidad. Pues, es muy posible que nos hallamos dedicado a hablar de valores (supuestamente inculcar) y olvidado la vivencia de los mismos en nuestra realidad personal.
Por último, creo firmemente que la vivencia de los valores, lo cual conduce directamente a la sana convivencia, se alcanza cuando se sacan del aula de clase. Es decir, es necesario fomentar en los estudiantes (como en nosotros mismos) retos personales a través de actividades que conduzcan a la asunción consciente de aquellos.
Profesor y compañeros... Podemos ver claramente en que en la actualidad la ética en muchas partes se tiene simplemente como un agregado que se pide en el plan de area de la isntitución.
Pero si vemos lo importante que es la ética para nuestra vida, para nuestro diario bagaje, y más ahora que la sociedad pide a gritos valores y comportamientos como verdaderos humanos.
Si bien sabemos la formacón que pretende la ética, es la verdadera enseñanza de ella para vivir mejor como persona y como ser humano.
Propongo que se debe dar una buena educación de la misma, formando un verdadero criterio de la persona, para que así, podamos ser verdaderos críticos y asi lograr una verdadera ética en el hombre actual.
Cuando hablamos de la Ética, muchos de acuerdo a lo que hemos aprendido desde nuestra interacción con los demás, ya sea en el diálogo familiar, comunitario o educativo,damos diferentes versiones de lo que es y comprende su significado. Ante esta realidad tenemos el compromiso de tomar una verdadera posción por medio de un estudio sistemático y coherente del desarrollo y progreso histórico y práctico de la Ética para aclarar con evidencia esta problemática y saber de su procedencia y de su principal objetivo de enseñanza que es hacer la respectiva crítica de los valores establecidos para construir con sentido una moral social bien fundamentada en el comportamiento del hombre, no debe ser un estudio de unos valores dados, sino que debe ser un estudio de unas normas y valores morales que tengan una sólida base de credebilidad y aceptación. De esta manera, estamos descubriendo que la Ética es una ciencia crítica y analítica del comportamiento moral de la persona en todas sus dimensiones.
En cuanto a la educación para la convivencia, es una área que tiene que ser al igual que la Ética más que una simple aceptación vaga y sin argumentos de los valores y normas, un área que primero privilegie la investigación ingeniosa y exhaustiva de la convivencia humana. Por eso, tenemos que romper los paradigmas o modelos que se han impuesto sobre el hombre, impidiendole descubrir que es lo que le permite actuar de una u otra forma y de que naturaleza es su moralidad comportamental, ya que la Etica y la Educación para la convivencia son un sólo y único componente de la Filosofía, no son independientes ,sino que son una sola y única unidad que nunca es dividible ni separable del razonamiento y pensamiento de la persona.
Es una cuestion dificil de resolver ya que la etica como normativa de vida nos indica como deben ser cada unop de los aspectos morales existentes en nuestra sociedad. independientemente de si los valores van o no concatenados con la religion es necesario hacer saber que la etica no se puede concebir como algo pasado de moda pues la etica como veedora de los hechos morales en cualquier ambito de la vida humana es algo que nunca va a estar pasada de moda. pues comop dice Descartes "de lo unico que el hombre no puede prescindir es de su moral".
Atte: Mauricio Tabera Vásquez
*Quizas hoy más que nunca necesitamos una educación ética y moral*.
La anterior expresión depositada en la mayoría de las introducciones de los guías de educación ética y moral de las instituciones, responde al deseo que el hombre tiene de cada día ser mas humano. La educación ética tradicional respondió a la realidad del hombre antiguo, una educación memoritica y religiosa, basada en el temor a castigo divino. Hoy es necesario, entender y comprender que ha ejemplo de Jesús, debemos utilizar la pedagogía del amor y el testimonio. El maestro no ha de continuar enseñando lo que el no vive, el alumno y el mundo cree más en el testimonio que en los titulos. No fumar.. dice el maestro, pero el sigue fumando; colabora y estar atentos a las necesidades de los demás es un valos social y de convivencia, pero el maestro nunca entinde el por qué Andrés en algunos momentos está distraido pensando en la enfermedad de su mamá, y la situación económica de su familia.
hoy más qu nunca necesito ser un maestro de testimonio,a ejemplo de cristo: Amar y el amó, Dar y el di´, servir y el sirvió, etc.
Hola,
¿Desde qué perspectiva abordar la enseñanza de la ética?
Yo sigo pensando que todo extremo es vicioso. No podemos contentarnos, es verdad, con ser meros transmisores de un conocimiento ya elaborado y aquilosado; la ética, por ser una materia filosófica, debe ser una materia crítica, no se trata de aceptar lo que se nos dice "porque sí", se trata de problematizar y argumentar luego para finalmente llegar a conclusiones. Es el método filosófico.
Pero, por otra parte, es necesario tener en cuenta que hay valores que por ser tales se nos imponen. Nadie, por ejemplo, estará en desacuerdo con el valor de la vida y el deber primordial de defenderla.
Yo pienso que la enseñanza de la ética debe conjugar los dos elementos, el elemento crítico y el elemento tradición. No se trata, ni más faltaba, de asumir y enseñar tal cual lo que la sociedad nos da como valores, puesto que muchos no son tales; se trata, más bien, de abordar los valores con una sana crítica que nos permita adherirnos a ellos o refutarlos, no por simple capricho, sino por convicción, después de un serio proceso de discernimiento intelectual y moral.
MJavier
La ética se debe dictar, de una manera que lleve al estudiante a conocer sus capacidades, que se conozca a sí mismo, y empiese a actuar de una manera correcta, por su gusto y guiado por los mayores, que le dirán, debes mejorar en este aspecto, no como se hacia en el pasado y aún ahora en muchos colegios y escuelas, dando la orden de obrar de dicha manera pero sin explicar por qué.Yo digo que no es la forma, al estudiante se debe explicar clara y distintamete la causa y efecto de los hechos que nos podrían venir si somos desobedientes, con ellos los maestros. La ética estudia los comportamientos, y esos comportamientos deben ser buenos y considerados por mi adecuados, para mi bien y el de las personas.
Un saludo para el profe y demás compañeros de curso...
Antes de atreverme a dar un concepto determinado a cerca de como enseñar la ética, me parece oportuno recordar quu la ética es la parte de la filosofía que se ocupa del actuar del hombre, osea sus acciones y es por ello que en el momento mismo de analizar al ser humano desde su ambito social al que corresponde podemos notar que este está sujeto aun conjunto de normas que rigen el órden de la sociedad al cual pertenece dicho individuo,en ese sentido el ser humano como producto social es un conjunto de conocimientos adquiridos a travez de todo el desarrollo.
La necesidad de una nueva ética es un tema importante de debate actualmente pero se esta desconociendo el verdaero problema, es decir si bien la etica es una necesidad para el desarrollo de la vida, esta no es independiente de la moral, esto quiere decir, que no solo es necesario generar o buscar un cambio a nivel de la etica sino que tambien hay que buscar una nueva moral.
Ahora, por lo dicho anteriormente un cambio en la moral implicaria una transformación de la estructura social ya que las relaciones sociales son las que determinan la moral, ahora mas que un cambio en las normas morales necesitamos una transformación total. Esto implica no solo un cambio a nivel social sino que tambien es necesario y mucho más importante un cambio dentro de la persona.
Es por tal motivo que dictar la ética se convierte en una necesidad para transformar el mundo de hoy.
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